Querem Desacreditar a vitória do camarada Daniel Chapo

Objectivo Número 2: Infiltração na FRELIMO para a corroer por dentro e;
Desacreditar a vitória do camarada Danny e da FRELIMO para, por via disso, forçar a negociações e concessões do que, por via do voto, não se conseguiu.

"Daniel Chapo tem tudo para fazer história, lançando o país nos carris do desenvolvimento. Nós não temos muitos anos de vida, mas conseguimos antever aquela que poderá ser a década Chapo. As vozes que exigem diálogos estão conscientes disso e querem fazer de tudo para que Chapo governe com os travões do progresso, os sabotadores oficialmente infiltrados. Chapo não deve negociar. Ele deve, antes de tudo, governar. Com a sua turma. Ele venceu, e com ele a FRELIMO. Essa foi a nossa linha correcta e não será agora que vamos mudar.

Não nos movem ódios nem intimidações de nenhuma espécie. Não nos determinamos pela mais insignificante pressão, venha donde vier, seja quem for que no-la pretenda impor. Hoje, como ontem, a FRELIMO é orientada em plena liberdade, com uma perfeita noção das responsabilidades de quem entende que acima das miseráveis conveniências das várias quadrilhas que tentam esmagar a nação, está a esperança, está o brio, estão a honra e o desejo de trabalhar em paz. Aliás, ele diz "vamos trabalhar".

Em 45 dias, encetamos contra os nossos adversários uma luta sem tréguas até que a vitória fosse possível. Foi uma vitória justa sobre a qual eles tentam criar uma suspeição. Se até ontem nós nos mantivemos calados, era por entendermos que gritar muito não é sinal de ter razão. O nosso silêncio não era, contudo, consentimento das acusações que nos dirigem nem carimbo para aceitarmos a partilha do poder com quem não foi escolhido.

Há 60 anos, precisamente seis décadas, temos sido alvos de, contra a nossa vontade, sermos chamados à luta. O Apartheid, os Bandidos Armados, os terroristas sem rosto. Hoje, os mesmos de sempre, pretendem nos impor mais uma batalha. Não a abandonaremos até que, mais uma vez, a história nos dê a razão. Quando os bonzos agitam-se, descruzam as pernas, erguem solenemente a cabeça, alongam os braços, espalmam as mãos, invocando a Deusa do Diálogo, nós dizemos: é uma armadilha".

Levamos muitos anos para construir o que a mão criminosa destruiu. Sempre que as coisas estão para dar certo, aparece outra mão para destruir. Não será agora, quando os frutos do nosso génio principiam a mostrar-se, que mudaremos de posição. Durante o período eleitoral estivemos no alto duma barricada, donde o nosso candidato vinha espadanado por sobre toda a nação, criando simpatias, reunindo vontades e fomentando ambiente para o grande salto que está à esquina mais próxima.

O povo foi ao voto. Não saimos da barricada para irmos ao encontro das plataformas digitais comprar algoritmos difamatórios contra a CNE, o STAE, a PRM, em resumo, contra as instituições. Esperamos, próprio de gente serena. Os acontecimentos é que vieram até nós, para nos darem razão! Os factos que substanciam a nossa vitória suada é que se desenrolaram à nossa volta, para comprovarem mais uma vez que, quando há razão e essa razão, escudada em realizações de vulto, não há forças capazes de nos humilhar com a derrota.

Nós vencemos, que não haja dúvidas. Seria cobardia voltar, neste momento, as costas aos primeiros resultados do esforço que voluntariamente temos feito em favor do país. Não podemos partilhar o poder. Seria trair os camaradas que se bateram pela vitória, se nós preferíssemos os algozes aos aliados. Não está isso no nosso feitio. Temos, por elegância moral, quanto mais não seja, de ir até ao fim, com os nossos amigos. Nem um passo, pois, para a retaguarda, nem uma hesitação sequer no apuramento das responsabilidades que se enovelam em torno da grande perturbação em andamento. Tal como sobrevivemos ao pior, no passado, tudo isso há de passar.

Diálogo, sim! Mas, com pessoas dispostas a isso. Não somos um partido que recebe recados dos verdadeiros culpados de todas as perturbações sediciosas que têm apunhalado a vida moçambicana. Não aceitamos pré-condições de quem está habituado a digerir raivosamente a nossa política porque a nossa vitória não depende da vontade expressa dos nossos adversários. Ela está escudada no povo. Portanto, quem organizou essa perturbação, quem entrou nela, que a trouxe das alfurjas onde se tramam tais crimes à luz do dia, que ceifaram vidas enchendo hospitais de vítimas da sua ferocidade, não pode esperar dialogar connosco.

Quem tornou possível semelhante atentado contra os cidadãos que trabalham e não têm culpa dos desvarios políticos de um punhado de aventureiros, que apostaram não nos deixar viver em sossego, não pode esperar que lhe estendamos a mão. Olhemos com frieza, com imperturbável serenidade para o que se está passando. Os acontecimentos falam alto demais para que tenhamos necessidade de lhes substituir a voz pela nossa. Gente que falta ao que deve, ou que, por estranhas aberrações morais, se compraz em alimentar as fogueiras antipatrióticas tomando todas as precauções para não ser envolvida pelas labaredas do incêndio, é por acaso digna de governar connosco?

O momento que passa não se presta a comédias. Pela nossa parte, pelo menos, não estamos dispostos a transigir com comediantes, qualquer que seja a sua caracterização ou o seu disfarce. O partido acaba de passar por uma dolorosa provação, tão grande e tão intensa, que se não fossem aqueles que no primeiro momento, leais e decididos, correram a defendê-lo, ninguém sabe o que nesta altura teria acontecido na FRELIMO.

Para terminar, nós não temos a obrigação de mostrar as provas da nossa vitória porque, em países civilizados como o nosso, não é tarefa de contendores declararem a própria vitória. É tarefa dos órgãos eleitorais. Se eles nos acusam de vencermos, cabe-lhes o ónus da prova."

CONHEÇA O MOVIMENTO DEMOCRÁTICO DE MOÇAMBIQUE (MDM) DOS ANOS 1960s

Adelino Simões, o MDM e a profecia que se concretizou

Os perigos do fascismo transformam os negros em gente sem categoria. Apesar de enviado para defender vigorosamente os interesses de Portugal, foi sensível às ameaças que pairavam sobre Moçambique Livre. Para ele, cada arma comprada para reprimir o povo significava, em última análise, um roubo aos que tinham fome e não eram alimentados, aos que tinham frio e não eram vestidos, aos graduados que não tinham emprego, aos analfabetos que não tinham escola, aos doentes que não tinham hospitais e às esperanças das suas crianças.

Adelino da Silva Simões nasceu a 3 de Abril de 1934, na freguesia de São Julião, Setúbal – Portugal. Filho de Álvaro Figueiredo Simões e de Liberta da Silva Simões, residiu durante alguns anos da década de 1950 em Moçambique, onde era empregado de escritório dos Caminhos-de-ferro de Moçambique. Enquanto desenvolvia seu pensamento político, foi descoberto. Transferido para a delegação daquela companhia em Johannesburg, imediatamente se lançou em actividades políticas anti-portuguesas, ao mesmo tempo que se insurgia contra a política de segregação racial do Governo da República da África do Sul. Expulso pelas autoridades sul-africanas para Moçambique, foi preso e enviado ao tribunal militar, onde foi julgado e condenado a três anos de prisão, acusado de actividades subversivas. Os jornais “Echo du Katanga” de 19 e a “Reuters” de 24 de Agosto de 1964 afirmavam que o tribunal militar lhe tinha retirado os direitos políticos por 15 anos em virtude de ter feito declarações desfavoráveis à reputação de Portugal e ter apelado a revolta dos militares como única e última alternativa para o fim do regime e libertação de Moçambique.

Ideologia política e profecia sobre o fim do regime colonial

Simões fundou o Movimento Democrático de Moçambique (MDM), com o propósito de ajudar “os irmãos africanos a alcançarem a independência”. Vendo o sofrimento a que os negros estavam sujeitos, por um lado, e a felicidade de que gozavam os brancos, por outro, desenvolveu a sua ideologia política que pode ser sintetizada na seguinte fórmula: “se nos encontramos livres mas temos ao nosso lado alguém que não é livre, então não nos podemos considerar livres. Devemos aproveitar a nossa ilusão de homens livres para identificar os motivos da falta de liberdade dos outros e ajuda-lo a tornarem-se livres. Se o conseguirmos com a sua ajuda, ainda bem. Se o conseguirmos sem ela, devemos estar em condições de, mesmo assim, oferecer a conquista conseguida em nome deles. Temos que lutar sem ambicionar governar”.

O seu representante no estrangeiro era Carlos Lança (Carlos Alberto da Costa Hidalgo de Vilhena Correia e Lança). Ambos não eram originários de Moçambique. O seu partido agia como uma sucursal do Partido Comunista Português. No exterior, o partido esforçava-se por recrutar a maioria dos emigrados moçambicanos. Contrariamente a UDENAMO para quem só negros poderiam resistir, o MDM defendia a união dos brancos, indianos, mestiços e negros. Em última instância, o poder deveria pertencer a estes últimos que, em troca, reconheceriam o direito daqueles a viverem em Moçambique, garantindo assim uma harmonia racial e tranquilidade social, condições sem as quais o desenvolvimento seria impossível. Parece que Langa, secretário-geral do MDM, não concordasse muito. Porém, Marcelino dos Santos, na qualidade de Secretario Geral da CONCP, apoiou o posicionamento de Simões enquanto enviava ao MDM os emigrados brancos de Moçambique e à UDENAMO os emigrados negros. A UGEAN (União Geral dos Estudantes da África Negra Sob Domínio Português), era uma fracção importante favorável ao MDM. O responsável para os moçambicanos era Artur Jorge Marinha de Campos que articulava as suas actividades com outros estudantes entre os quais Hélder Fernando Brígido Martins, José Júlio Ferreira de Andrade, António José da Fonseca Santos Dores, Peres da Silva e José Carlos de Oliveira Sousa Horta.

Segundo Simões, os não africanos de Moçambique tinham a obrigação de lutar para que a liberdade de que gozavam fosse estendida para os outros. A libertação era inevitável e todos os homens de bem tinham que “compreender ter chegado a altura de se construir um novo país na harmonia, tanto social como racial, na base dos direitos iguais de todo um povo liberto do jugo colonial”. A arma mais poderosa, porque última que restava para o fim do colonialismo português seria o “apelo aos soldados portugueses” pedindo-lhes para organizarem resistência efectiva contra o seu verdadeiro inimigo, o governo fascista de Salazar. Para ele, em virtude de lhes terem sido negados os direitos elementares, como o direito à educação, os africanos embora desejosos da liberdade viam-se impossibilitados por lhes faltarem lideranças internas para a luta e lideranças externas para angariar apoios. Mas sobretudo devido a segregação racial e ao terror da polícia politica portuguesa viam-se impedidos a fazer parte de organização de luta comum e multirracial. Se os não-africanos desejavam Moçambique Livre, tinham a oportunidade de provarem que estavam ao lado dos seus irmãos africanos na luta de libertação. Como que profetizando, afirmou estar certo (como a história o veio comprovar) que os moçambicanos brancos “só poderão adquirir o direito de pertencerem ao futuro Moçambique Livre, se forem desde já os guardas militantes dos valores verdadeiros, materiais e espirituais de Moçambique, que está em vias de se afirmar como nação africana. Caso contrário, quadros competentes e inocentes que trabalham para o bem de Moçambique, quando chegar essa hora inevitável, fugirão em debandada, sem destino porque Portugal não os receberá”.

Simões tinha uma crença inabalável em que só existia uma via para a independência de Moçambique. Esta via encontrava-se no exército pelo que todas as lutas empreendidas deveriam tem como alvo a consciencialização do exército, único suporte do regime. De Johannesburg, antes de ser expulso, mandou imprimir um panfleto “Aos Soldados Portugueses em Missão de Guerra em Moçambique: Salazar quer fazer o povo Português carne para canhão”, que foi distribuído em Londres, Moçambique e Tanganhica. A Frelimo, no fulgor da guerra, terá feito também um panfleto idêntico de apelo aos soldados portugueses.